Население и культура Австралии

   С момента своего создания, истории культуры разработали две отдельные направленности. Первая была связана с культурой в смысле " высокой " культуры. После второй Мировой Войны ряд пионерских истории искусств были опубликованы, в частности, H. M. Зеленый истории австралийской литературы, Лесли Риис исследования австралийских Драма, история искусства Бернард Смит и Роберт Хьюз (Robert Hughes) и Роджер Covell счет австралийской музыки. Эти истории взял художественной ценности как само собой разумеющееся и пытался создать canon значительных произведений, в каждом поле. В обоснование таких историй был уверенный в себе национализм. Хотя все признают, что в культурные традиции пришли в основном из Великобритании и Европы, эти истории показал, что высокая культура процветали и что эти традиции были преобразованы австралийцами, чтобы сказать что-нибудь существенное об  обществе.  Эта традиция укрепилась за счет значительного произведения синтеза. (Джеффри Serle, Из Пустыни Пришли Пророки (1973), начертавшего истории "творческого Духа", охватывающая события в большинстве искусства, начиная с 1788 года. Она остается определяющим счет высокой культуры. С момента своих публикаций многочисленные работы оказали помощь более конкретные темы и проблемы. Там были важные исследования радикальных националистических писатели, такие, как (Мечты и Разочарования 1976 г.), (Иоанн докер счет различных интеллектуальных традиций, Сиднее и Мельбурне (Австралия Кутьтурных Элит, 1974), и (Маккуина исследования модернизма ). Другие стремились расширить взгляд в конкретных областях. Были предприняты важные усилия, чтобы раскрыть вклад женщин в австралийскую культуру, в первую очередь, работать с Джоан Керр и Джанин Берк на «женщины-художники» и Друзилла Моджеска исследований женщин-писателей и художников. Больше в последнее время наблюдается взрыв интереса к культуре Аборигенов, в частности, живописи, музыки и танца для детей 5 лет. Здесь цель заключается в том, чтобы наметить сложности культурных традиций коренных народов и их постоянной актуальности и в динамическом взаимодействии современная Австралия.

Население и культура Австралии

   Второй вид культурной истории связана с определением характерный австралийский этос. Пионерские работы в этой области (Австралия 1930-е), которая была счет австралийского общества и экономики и усилия, чтобы проследить эволюцию" Независимый австралийский британец’ как социальный тип и культурные отношения. Там были многие последующие усилия, чтобы определить отличительные австралийских культурных атрибутов. В 1958 году А. А. Филлипс нарисовал довольно мрачную картину национального этноса в своей известной статье. Здесь австралийцы бедны либо слишком умны и лебезить уважение всех вещей англичан до такой степени, что ничего был рассмотрен ниже; или ее лицевой стороне, Грозный, воинственный патриотизм, который провозглашал все , чтобы быть безупречным. Как тормозило рост уверенно и сложной культуры. Между тем прихода писал вехой истории, австралийская Легенда (1958). Уорд стремился раскрыть исторические корни эгалитарной mateship этос опыт XIX века Буш работников. Для Прихода, авторы бюллетеня в 1890-х годов, такие как Генри Лоусона и Банджо "Патэрсон", были ключевыми фигурами в этом процессе. Безработица, депрессия, и засуха свела на Буша-мигрантов в городах, и здесь узнали работника этос и превратил его в стихи и рассказы непреходящее значение. Некоторые историки оспаривают Прихода объяснение. (Graeme Дэвисон, в частности, утверждал в HS, 1978), что происхождение легенды не был опыт Буш работников, но и отчуждение городской богемы, кто мифический Буша в прошлом. Большинство историков культуры Австралии видели Буш условные обозначения в качестве важной особенностью австралийской культуры. (Ричард Уайт, Изобретая), знаменует собой кульминацию, и, возможно, прекращения такого подхода к истории культуры Австралии. Как раз там зародились парные танцы.